.

 ترویج  سینما و برنامه های ضد اخلاقی باید گفت که اشتیاق و جنون غربی ها به ویژه جوانان به سمت و سوی شهوت و این نوع موسیقی را در فیلم های مختلف سینمایی می توان دید و صد البته سررشته این امور را در دست یهودیان صهیونیست. و متاسفانه در جوامع غیر یهودی غربی ( وحالا غیر غربی هم ) کاری از دست والدین ساخته نیست. و چون توان مقابله صحیح و درستی با این هجمه فرهنگی یهودی و صهیونیستی، ندارند، بی تفاوت میشوند. و به خواسته های برنامه های ضد اخلاقی ای که به روشنی و وضوح در میانشان در حال ترویج است تن در میدهند. در سینمای هالیود، شاهد روابط جنسی میان نوجوانان امریکایی و به تبع آن تولد فرزندان نامشروع و مشکلات اجتماعی ناشی از این پدیده هستیم ، که به سوژه های جذاب تیدیل میشوند در حالیکه در این سینما کاملا عادی تلقی و برخورد میشود.

واقعا مقصود از صهیونیسم چیست؟ در میان مردم، برخی یهود را معادل صهیونیست می دانند و برخی دیگر آن را صرفاً یک نهضت سیاسی بین الملل ، و عده ای نیز آن را یک موج سیاسی و اجتماعی میدانند.

اما در عرصه بین الملل که با محوریت یهود در عالم ایجاد شده و از بین پیروان ادیان دیگر عضو پذیرفته و بر سبیل اتفاق برخی از این پیروان از پیروان مسیحی آیین و مرام صهیونیسم می باشند و از جدی ترینپیروان این ایین تلقی شده که آن را مسیحیان صهیونسیت میشناسیم[1]

اما نسبت فرهنگ با صهیونیست چیست؟ صهیونیست مانند هر جریان نهفته سیاسی که در نیمه دوم قرن 19 بارز شده ، حتماً رگه ها و جریان های خفیفی که در تاریخ ثبت نشده ، دارد . ولی آنچه که مسلم و مشهور است آن است که پیروان این آیین از نیمه دوم قرن 19 به طور آشکار افکار خود را بیان کردند. و با پروتکلها و همایش ها و کارهای تئوریک ، حرکت فرهنگی خود را در سطح عالم آغاز کردند. از دهه 60 به این طرف، شاهد شکل گیری امپراطوری فرهنگی جهانی صهیونیسم ها هستیم. صهیونیسم درعین این که ظالم است ، به شدت مظلوم نمایی می کند و در حوزه هنر سینما و ادبیات و تئاتر و موسیقی سعی میکند که ردیف های اول را به اشغال خود در بیاورد و بهترین ها را داشته باشد.

البته قصد این نیست که در استعداد و هنرنمایی هنرمندان یهودی شک کنیم اما واقعا مگر چه تعداد هنرمند یهودی در عالم وجود دارد که این تعداد از یهودیان را در حوزه سینما و جراید و تلویزیون و سایر هنرها شاهد هستیم....؟

پخش و توزیع مواد مخدر در جوامع غیر یهودی و خصوصاً اسلامی یکی از ترفندهای بین الملل برای ترویج بی بندو باری و تخریب فرهنگ و بی هویت ساختن انسانهاست. از تحقیقات اداره ضد جاسوسی درکشورهای سوریه و مصر و لبنان درباره شبکه های جاسوسی، حقیقت وحشتناکی کشف شد که نشان از بخش مهمی از طرح کینه توزانه این رژیم برای از بین بردن تمام غیر یهودیان است. انتشار انواع مواد مخدر و روان گردان در کشورهای اسلامی و تشویق جوانان این جوامع به استفاده از این مواد یکی از برنامه های اصلی صهیونیست هاست. بیشترین بازداشت های شده های شبکه های جاسوسی اسرائیل اعتراف کرده اند که علاوه بر فعالیت های ضد جاسوسی به انتقال مواد مخدر و توزیع آن پرداخته اند. این افراد در اعترافات خود گفته اند " سازمان اطلاعات رژیم اشغالگر فلسطین، مقداری مواد مخدر از قبیل هروئین و کوکائین و مرفین و حشیش در اختیار آنان می گذاشت و از آنان می خواست تا این مواد را در کشورهای هدف به باندهای توزیع بدهند." [2]

و بی شک هدف صهیونیسم از انتشار و توزیع این مواد آن است که جوانان کشورهای اسلامی را با آلوده کردن به اعتیاد و لذائذ آن، از فکر کردن به موضوعات مهم و عمیق دینی بازداشته و روح مقاومت و جنبش را در آنان از بین ببرد. تا از این طریق ، نفوذ و وارد شدن به سرزمین های اسلامی بدون کمترین دفاع و مقاومتی صورت پذیرد.

توسعه طلبی فرهنگی صهیونیسم و نقش آن در بی بندو باری و فساد

در جهان بینی ماتریالیستی وجود خداوند از اساس و بنیاد نفی میشود و رها بودن انسان در زندگی، بی اعتباری وحی، نفی نبوت، انکار قیامت، اصالت یافتن فعل انسان، تداوم بقاء و زندگی به هر قیمت، بی اعتباری اخلاقیات ، از آثار و تبعات نفی وجود خداوند به عنوان خالق هستی و انسان است.

در جهان بینی اومانیستی و سکولاریستی[3] تمام نتایج منبعث از جهان بینی های ماتریالیستی پذیرفته میشود. اما اومانیست ها و سکولاریست ها خداوند را آفریننده جهان و هستی می دانند و معتقدند که خداوند پس از خلقت انسان بر او و اعمال و رفتارش کاری ندارد. آنها وجود خداوند در زندگی اجتماعی انسان را قید و بندی میدانند که آزادی انسان را سلب میکند و دین را در عرصه اجتماع نمی پذیرند. در حالیکه دین داری یعنی یافتن راه سعادت انسان از طریق پرستش خداوند و پیروی از وحی در زندگی فردی و اجتماعی. اما چون چنین دینی با پیروی از هواهای نفسانی و  بی بندوباری و خواسته های طمع ورزانه مخالف است، اومانیست ها و سکولاریست ها آن را رد و انکار می کنند.

بنابراین سکولاریسم رویکرد خاصى است که بر اثر تحولات اقتصادى، فرهنگى، اجتماعى مغرب زمین پس از رنسانس به وجود آمد. از مهمترین نتایج این پدیده، شکل گیرى نظریه اى سیاسى در باب جدایى دین از سیاست است.

جان مایه اندیشه سکولارها تاکید بر امورى است که منتهى به انکار شدید مرجعیت دین در امور اجتماعى و سیاسى مى شود و تلقى خاص و ویژه اى از دین و کارکرد آن عرضه مى دارد.[4]

در این میان هر جا نامی از یهود برده میشود، قطعا متدین و معتقدان به کتاب مقدس منظورمان نیستند. بلکه مقصود افرادی هستند که در تورات و قرآن به عنوان منحرفین این آیین از آنها یاد میشود. و ما از آنها به عنوان نهضت صهیونیسم و یهودیان صهیونیست میشناسیم. و البته همان طور که عرض شد، این جریان و تفکر انحصار به یهودیان ندارد و از بین سایر ادیان و حتی از افراد کاملا بی دین هم عضو میپذیرد.

نقش یهودیان در امریکا و اروپا در قرن 20 و خطراتی که افکار عمومی و امریکا از این افزایش نفوذ حس می کردند و نیز برخوردهای منطقی یا افراطیی که با این ها میشد و نیز از احساس خطر از مدیریت خاصی که برخی برنامه ریزان یهودی برای جوامعی که در آن میزیستند، بررسی و معلوم میشود.

مثلا هنری فورد (در نشریاتی مانند دیربورن ایندیپندنت _دهه 20و30_ ) و اعلام خطر او برای افکار عمومی امریکا و فرهنگ آنگلوساکسن ها و نابودی عنقریب آنها ؛ "موسیقی، فرهنگ، و اعتقاد یهودی ممکن است که  جامعه امریکا را به گونه ای ببلعد که از دست آنها رهایی نداشته باشیم" و جالب است که در همان زمان هم این موج های قوی تحقیر و توهین در حول محور و واژه یهود و یهودی و به نوعی ایجاد "تابو" حول محور و انگ غیر یهودی بودن، پیش از جنگ جهانی دوم جهانی دامن گیر، هنری فورد شد. و وی را ناگزیر کرد از برخی از صحبت هایش عقب نشینی و عذرخواهی کند[5]

در بحث سرمایه گذاری یهود هم میتوان کاملا رد پای این نگاه اقتصادی را در پروتکل هایشان مشاهده کرد و اینکه چگونه این پروتکل ها برای ساحتهای فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی جهان تعیین تکلیف کرده و وظیفه یهودیان باورمند به این پروتکل را بیان کرده و در حوزه اقتصاد پیش بینی کرده اند که تمام مراکز اقتصادی جهان را در دست بگیرند. بورسها و روابط تجاری بزرگ، رانت ها و نسبت های ظریف تعریف شده و نشده اقتصادی را باید در دست بگیرند. در حوزه فرهنگ های بومی و قومی نیز آنها را مزاحم تلقی کرده و خصوصاً آنها که سبقه دینی دارند وصد البته برنامه های خاصی برای آنها تدوین شده است.

جهانی که صهیونیزم برای انسان ترسیم می کند، هستی و انسانی بری از اهداف متعالی است. بلکه هدف او از زندگی و زیستن صرفاً ارضای  خواسته های نفسانی است. در واقع شأن انسان، هم شأن سایر موجودات نباتی و حیوانی است.

ترویج اباحه گری،ترویج و اشاعه ارزشهای مبتذل مانند پول پرستی، تجمل گرایی، حرص و طمع، دنیا طلبی افراطی و تضعیف شاخص های پایداری فرهنگ ملل و کم رنگ ساختن ارزشهای دینی و ملی و تحریف اصالتها، از مهمترین اقدامات صهیونیسم بین الملل برای تخریب هویت ملت ها برای نفوذ در جوامع دیگر است.  که در ابتدای بحث از پروتکل اول سخن به میان امد.

به دلیل نقشی که رسانه ها در کنترل افکار عمومی یک جامعه دارند، برایشان تعیین و تکلیف جدی صورت گرفته به طوری که  هرجا  سخن از رسانه باشد، جراید و نشریات اولین حلقه نفوذ و تأثیرگذاری یهودیان است که در اروپا و امریکا به صورت بسیار جدی به این حوزه وارد شده اند و به نوعی افکار عمومی را مدیریت می کنند. باشگاه ها و کلوپ ها و تماشاخانه ها و هرجایی که گروهی از مردم جمع شوند، قرار است و باید که افکار در آنجا مدیریت شوند!

اینها از نکات مورد توجه خاص برنامه ریزان صهیونیست است . از مراکز تفریحی _ سرگرمی و برخی قمارخانه ها و کازینوها و مراکز پول ساز تا برخی از مراکز عیش و عشرت تحت کنترل سرمایه داران یهودی خاص قرار گرفت.

اصولاً در دین یهود و معتقدان و متدین واقعی این آیین برخی دستورات اخلاقی ، حتی سختگیرانه تر از آیین ها و مذاهب دیگر است، بحث حلیت و حرمت روابط زن و مرد، حجاب، ضرورت اخلاقی بودن روابط زن و مرد در آیین یهود بسیار جدی است. حرمت عمل شنیع زنا و ...جدی و توسط یهودیان حقیق و واقعی رعایت میشود. اما جالب آنجاست که این گروه از یهودیانی که اشاره شد به تدریج به حوزه های تاثیرگذار اجتماعی،  با سرمایه هایی که در طی سالیان اندوخته بودند، به این حوزه های تأثیر گذار وارد شدند . اگر ایشان به کازینو یا قمارخانه ها یا خانه های فساد وارد شدند و دایر کردند قطعا یکی از دلایلش گردآوری سرمایه و ثروت بود برای مقاصدی که داشتند و قطعاً فساد و عادات اجتماعی و اخلاقی را برای خانواده خود روا نمیداشتند. بلکه برای کل جامعه تجویز کرده و دامن میزدند. این یکی از معایب قرن بیستم است که هدف وسیله را توجیه می کند . به نوعی که رد پای صهیونیسم و این نوع مدیریت اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی، حتی به عرصه تفریح و لذائذ اجتماعی هم تسری یافت و کار به جایی کشیده شد که پیشوندها و پسوندهای خاصی که در اسامی یهودیان به کار می رفت درمدیریت خیلی از این مراکز و اسامی دیده شد.

ادامه دارد

نوشته شده توسط ک - ن در یکشنبه 2 تیر1387 ساعت 8:28 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

اهميت ازدواج و نظام خانواده در اسلام

 در حدیثى از پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم) نقل شده :

 «من ترک التزویج مخافة العیلة فقد ساء ظنه بالله ان الله عز و جل یقول ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله».

 ''کسى که ازدواج را از ترس فقر ترک کند گمان بد به خدا برده است ، زیرا خداوند متعال مى فرماید : اگر آنها فقیر باشند خداوند آنها را از فضل خود بى نیاز مى سازد'' .

نوشته شده توسط ک - ن در یکشنبه 12 خرداد1387 ساعت 11:48 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

1)مشهد صلواتی:

این کانون در نظر دارد یک دوره سفر زیارتی به مشهد بصورت صلواتی برگزار نماید.

 2)کربلا:

در راستای تشویق عزیزانی که در مراسم زیارت جامعه کبیره شرکت می نمایند علاوه

بر برگزاری مسابقه و اهداء جوایز به 2 نفر از این عزیزان کمک هزینه سفر به

کربلا اهداء می گردد.

3)کمیته نوجوانان:

با عنایت خداوند متعال کمیته نوجوانان کانون در سنین زیر 14 سال و در زمینه دینی-علمی اقدام به فعالیت نموده و جهت اعتلای نوجوانان این شهر در تلاش و تکاپو می باشد و از جمله زیر مجموعه

های این کمیته هیئت نوجوانان می باشد.

4)اردو:

اردوی تفریحی در جمعه هفته گذشته توسط مسئولین محترم کمیته نوجوانان برگزار گردید در این اردو اعضای هیئت نوجوانان حضور داشتند.

5)کلاس قرائت و روانخوانی و تجوید قران:

یک دوره کلاس تجوید و روانخوانی و قرائت قران کریم همراه با بحث های اعتقادی و اخلاقی توسط

استاد و قاری محترم بهرام صبور و برادر سید امین کاظمی هر هفته جمعه ساعت 17الی 19 برقرار

می باشد.

6)هیئت :

روضه خوانی و عزاداری سرور و سالار شهیدان ابا عبدالله الحسین هر هفته پنجشنبه ها از ساعت 20:30 همراه با مداحی و سخنرانی برگزار می گردد.

7)تفسیر صحیفه سجادیه :

یک دوره کلاس تفسیر ادعیه صحیفه سجادیه دوشنبه ها توسط حجت الاسلام و المسلمین محمدی

(عضو محترم موسسه) برقرار می باشد.

8)سلسله مباحث زیارت جامعه کبیره :

این زیارات که از جمله زیارات توصیه شده توسط امام زمان (عج)است و مسائل مختلف در مورد

امامان معصوم و بسیاری از مبانی شیعه در این دعا گنجانده شده ،

شنبه ها همراه با نماز مغرب و عشا در محل کانون توسط حجت الاسلام و المسلمین کریمی برقرار

می باشد.

  در ضمن به 2 نفر از شرکت کنندگان کمک هرینه سفر به کربلا اهدا می گردد

نوشته شده توسط ک - ن در چهارشنبه 18 اردیبهشت1387 ساعت 10:49 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت